Ли МН 60 противоречить ЗП 12.15? Если это так, почему это так?

ЗП в 12:15 Kaccayanagotta Сутта государств:

И большие, Kaccayana, этот мир поддерживается (в качестве объекта) полярности, что существования и не-существования. Но когда один видит возникновение мира, как оно на самом деле с права различение, 'небытие' со ссылкой на мир не происходят в один. Когда он видит прекращение мира, как оно на самом деле с правильным различением, 'существование (atthitañceva)' со ссылкой на Всемирную не возникает в один. Все, что существует: это одна крайность. Все не существует: это вторая крайность. Это к этому степени Kaccayana, что есть правильное воззрение.

МН 60 Apannaka Сутта государств:

...этот почтенный человек еще критиковал в здесь-&-теперь по-русски дурной привычки и неправильное мнение: тот, кто придерживается доктрина несуществования.'

...этот почтенный человек еще хвалят здесь-&-теперь по-русски человек хорошие привычки и право вид: тот, кто придерживается учение о бытии (atthikavādo).'

Мое чтение этих двух suttas создает впечатление противоречия. Появляется МН 60 в состоянии 'учение о существовании' ('atthikavādo') правильное воззрение. Но ЗП 12.15 появляется в состоянии 'мировоззрения' ('atthitañceva') - это неверное мнение.

Является ли это противоречием? Если так, какова причина, какова причина для этого?

+792
cptloop 5 сент. 2010 г., 17:26:22
27 ответов

Конечно врет иногда называют для. Мораль-это не бездумно следующих правил, но в том, чтобы видеть за пределами наших проблем эгоического и делать то, что требует ситуация (искусные средства). Бездумно следующие правила: как культы и лагерей смерти начнем.

Моральные принципы имеют место, и чаще, чем не, они должны быть соблюдены. Однако, нет никакой замены для используя наши мозги, чтобы изучить ситуацию и решить, если эти правила не применимы там.

Буддизм о преодолении страданий, с особым акцентом на качестве оси, на которой вращается страдания. Так что смотрите на все буддийские учения через эту призму. Не спрашивайте, что буддийские учения тебе скажу; вернее, спросить, что кроется за этого учения. Что это о себе, что лжет увековечивает? Это действительно ложь как таковую, или это...

  • Ложь часто раздувают наше эго?
  • Ложь часто скрыть наш позор?
  • Ложь способами мы пытаемся выручить себя от неприятностей и, как таковые, факторов аморальное поведение?
+884
Timo Geusch 03 февр. '09 в 4:24

Это мое понимание того, что Далай-Лама отличает просветления Нирваны. Из такого различия, мнение Тхеравады не противоречит представлению о Махаяне. Просветленные существа могут или не могут быть Буддами, но они Бодхисаттв.

+883
Amanda Scott 2 нояб. 2016 г., 22:40:22

Чувствительность может просто означать, что ваши чувства не будучи замеченным. То, что вы когда-то проигнорировали сейчас заметил, что вы живете в настоящий момент. Вы знаете о тех вещах, которые вы не замечали раньше. Это может показаться громче, чем обычно, потому что ваш ум больше не быть занятым чем-то другим. Другим объяснением может быть сенсорная адаптация к новой среде. Это не редкость для специалистов-практиков, которые возвращаются из отступления, чтобы быть более чувствительны к окружающей среде. Их уши были приспособлены к молчаливому образу жизни, но в конце концов приспосабливаться к обычным городского шума с течением времени.

+835
schitzN 1 окт. 2010 г., 21:21:42

Нелли Нелли на FB; у помедитировать после U получить Sovan; первым увидеть и попробовать осознать мир как Impermenance (Anithya), Дукка, Anaathma (бездушные); Sunaatha, Dhaareetha, Charaatha.. ты в курсе этих 3 компонентов обучения? Буддийский способ обучения (поглощения) является нетолько прослушивания/чтения. Sunatha значит - слушать, Dhareetha средства для осуществления и charatha значит -переносить (на практике то, чему вы научились. Конечно, слушать это самый важный и каждый раз, когда вы слушаете дхамму вы willgather маленькие кусочки информации можно переносить на практике; читать Трипитаку десять или столько, взять кисть и зубная щетка ежедневного применения теории Anithya, Дукка, Anathma; как у подмести в доме, готовит, за каждый УР повседневными делами, вы должны помнить и знать как U проанализировать и затем sunatha, daretha, charatha Хон-как у вам хорошее сцепление УР истинной сущности / реальности U получит УР этапа дополнительно к Самма Dhitti (вид справа); Sovan; тогда ты начинаешь медитацию, потому как люблю пробовать выйти что-то уже не в УР трансляцию или U R не привыкли о; сначала нужно войти в поток, то meditaion потечет в U, очевидно, достаточно легко; Theruwan Saranayi; при всем уважении, сэр, это то, что я узнал недавно, спасибо

+825
Trausti Kristjansson 30 апр. 2014 г., 8:02:05

Есть ли медитации программы компьютер отзывы? Как Биоуправления.

Что они могли сделать? Позволяют учителю глубокое понимание студентом? Позволяют практикующему знать, когда блуждающий происходит, когда тонкая мышления происходит или знать, когда реальность воспринимается непосредственно или с понятиями?

Это будет полезным инструментом, чтобы использоваться все время, только иногда или никогда?-(Возможно, потому, что оно создает двойственность, это создает отвращение, это unnessasary, это не в Палийском каноне или что-нибудь).

+814
bluebac 31 авг. 2010 г., 1:34:16

Я есмь существо. Так ты. По данным буддизме нет души, а может быть, нет ничего, позвонила сама, что делает это очень сложный вопрос. Я живу своей Сансара. Бесконечный мыслительный процесс, принимая разные формы (человеческая, Дева и т. д.). Этот мыслительный процесс или Сансара не пересекается с любым другим или не разветвляться. Моя теория состоит в том, что общее количество существ (может быть, лучшее слово, чтобы использовать) или sansaras различных мыслительных процессов (опять же, возможно, неправильное использование терминологии, но я надеюсь, вы получите картину) не изменяется, если кто-то наберет nibbhana/ становится arahath. Это правильно? или может его уменьшить без связи с вынесением arahath? Может ее увеличить шанс?

+814
Hadi Farah 11 нояб. 2011 г., 11:05:31

В Milindapañha благо посвятить заслугу подарок к умершим родственникам это те, кто возродился, как только один из четырех подвидов Пета. Он явно отрицал, что там может быть какой-либо выгоды для тех, перерождается в аду, раю, как животные или в других трех Пета подвидов. Любопытно ничего не сказано, тем или иным способом о тех, кто перерождается как люди.

Перевод рис-Дэвидс':

https://legacy.suttacentral.net/en/mil6.3.4

И. Б. Хорнера: Созидательные-Пета-паньху.формат PDF

Появился выше пост в колесо Дхаммы.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=19&t=32595&hilit=Merit+перевод

+802
Aurand 26 авг. 2014 г., 7:23:25

ты заболел, потому что вы практиковать осознанность? или вы больны и не знаете, где лучше иметь в виду? Если позже, то вы, возможно, захотите, чтобы прочитать это Гилана Сутта.

+782
sn24 27 февр. 2017 г., 12:15:36

... примирить с современной наукой? ...

Современная наука постоянно меняется с новыми теориями и открытиями, но буддизм представляется как вечная или вневременная, которая действует в прошлом, настоящем и будущем. Следовательно, эти два не могут быть полностью согласованы. Поскольку уточнение теорий и моделей, становится ближе к истине, в то время как буддизм основан на опубликованных конечной реальности. Как наука заранее многие понятия в гармонии, и хотя там, пожалуй, вряд ли какой-либо научно доказанных открытий, которые противоречат буддизму.

... что опять же доля (ТОО) имеет много общего с индуистской те ...

Если сравнивать индуистской космологии с буддийской космологии (особенно буддийской космологии Тхеравады школы) есть еси различия. В индуизме существует Творец, но в буддизме Вселенная проходит через экспансионистскую и жесткой фаз.

... примирить с современной наукой? ...

Нельзя. А буддизм есть теория циклических фаз развития Вселенной, как большой скачок теории, параллельные вселенные (см. параллельные вселенные по Пия Тан), эволюциии т. д.

См. также: буддизм и наука, буддизм и современная наука - доктор Гранвиль Dharmawardena (особенно выделенные области), является буддизм самой науке религия?

... в том числе и карма могли быть частично накопленный/наблюдается через медитацию. ...

Медитация (особенно саматха) может привести к паранормальными способностями / сверхспособностями знания как ясновидение (божественный глаз), которые можно дать выводы рабочей кармы. Е. Г.

Так, посредством божественного глаза, я могу видеть существ уходит и исчезает, и как они живут согласно своей карме.’

Источник: Nimitta Сутта похожие проход в Кайя,gatā,Сати Сутта, для,пхала Сутта, Маха Асса Пура Сутта, Сутта Kevaddha.

+770
user207194 31 мар. 2017 г., 22:52:30

Изначально мораль может быть основана на:

  • Страх (социальный или кармические последствия), стыд (идти против социальных норм) и придерживаясь правил (заповедей как обряд или ритуал) или системы ценностей (не подходит мой статус) и т. д.

На промежуточном этапе это может быть через сострадание:

  • Не сделайте никакой вред к другим и
  • Не навреди себе

Но, как вы прогресс, ваша нравственность должна стать более основанным на мудрости:

  • Мудрость, которую вы видите, глядя на образованиях из-за заявка. Когда вы видите, что вы получаете сенсацию вокруг глаз сопровождается ощущением вокруг вашей головы, когда ваше восприятие удары следуют другие мысли, которые создают дополнительные ощущения вокруг головы. Если вашему хотению плохие ощущения будут не из приятных, если это хорошо, то они приятны. Это должен быть ваш моральный компас на более поздних этапах.
+640
user2788596 22 янв. 2018 г., 13:30:13

Действительно puthujjanas знает, что нет смысла спрашивать, где огонь после потушить, если эти puthujjana удалось создать фантазии, где они обожествляют огонь..., поэтому Будда говорит, что он делает ноль чувств, чтобы спросить, где arhant идет, или если arhant существует после parinibbana, создавая параллель между огнем и тягу (или огонь и существования). То же самое про тупость, пытаясь понять несуществование Будды.

Он жаждет, что это путь к Ведана, на 5 агрегатов, рождения, дуккха и все такое, так что раз нет тяги, ну там ничего не осталось и не может быть рождения снова.

+597
Sumesh 12 дек. 2012 г., 21:40:54

Ваш вопрос представляется весьма научна, чем духовную, которая напоминает мне "эффект наблюдателя" в квантовой механике. Поскольку это форум о буддизме, мы должны найти ответ на свой вопрос от доктрины.

Автором статьи рассмотрены глубокое понятие пустоты в упрощенных слов. В статье он отметил, что как Дост. Thích ТИК Hạnh объясняет пустоту в другом ракурсе, видя полноту в каждой Дхаммы. Автор не может быть в курсе вопросов вы подняли, но, скорее, добавил цитируемый части, чтобы подчеркнуть идею полноты, которую можно увидеть в газете.

Ваш вывод,

Есть два различных, сосуществующих бумажки. Мысли?

может быть правильным по Sarvāstivāda школы буддизма. Sarvāstivādin провести идею все существует (sarvām Асти). По данным Sarvāstivāda, есть неограниченное количество сопуствующие документы прошлого, настоящего и будущего.

Если я отвечаю на ваши вопросы из Theravāda perspectve:

До моего восприятия бумаги, это был тот же лист бумаги?

Ответ - нет.

Увидев мой ответ вы можете спросить:

Тогда, это была еще одна бумага до моего восприятия?

Ответ на этот вопрос тоже нет.

Позвольте мне объяснить это. Нет бумаги мы можем найти в реальности. Бумага обычная вещь, которая известна в наше сознание. На истину в последней инстанции, можно лишь найти 8 базовые элементы материи (Рупа) в газете. Нет такой вещи, называемой "бумажной" кроме этих 8 Рупа (Pathavi, Апо, Тежу, Вайо, ванна, Гандху, раса, Оя). Это называется "Suddhastaka".

Эти связки Госвами возникнуть (uppada), существует (тити), а потом перестают (бханга) быстро. Потом новая пачка Рупа похож на предыдущий пучок возникнуть Госвами, существует, и прекратить на этом же месте или поблизости. Условно говоря, мы можем сказать, возникают бумагой, существовать, и быстро прекратиться. С учетом постоянства мы можем сказать, что новый документ принадлежат к тому же потоку Рупа. Но это не тот документ, который уже перестал.

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+590
ROBERT POMFRET 11 мая 2013 г., 22:54:29

Я вам тоже этого, не боритесь с этим ! Пусть ваши глаза выходят из-под контроля и расслабиться. Мои глаза склонны идти дикой природы прямо перед затишьем. Это, как правило, вкусов много энергии, и я иногда заканчивается временная головная боль. Но иногда, если вы отдыхаете достаточно и просто пусть ваш ум взять вас, вы откроете для себя довольно интенсивные эмоциональные вещи. Много раз я получил почти видения или сильные связи с нечто гораздо большее, и я плачу istantly, прежде чем я даже знаю, что ударил меня. Честно, это так невероятно и красиво.

+534
Marian Jorge 20 февр. 2011 г., 0:12:31

Кто-нибудь знает место в Интернете, где можно найти весь Палийский канон, написанный на пали ? Я сделал быстрый поиск, но не мог найти любой такой ресурс. Также, где можно приобрести в печатном виде на весь Палийский канон(написан на пали) ? Было бы полезно, даже если кто-то может указать мне на бумажном носителе, по крайней мере, Сутта-Питаку в пали ?

+524
Jin 03071987 11 нояб. 2017 г., 4:01:56

У меня не было "горло" опыт, но это не редкость, чтобы иметь длинные или повторяющиеся периоды какое-то странное болезненное или неприятное физические/соматические ощущения. Учителей что я знаю о ссылке его в "знание трех характеристик" фаза Тхеравады "прогресс прозрения". Это признак созревания понимание несамостоятельным характером свои физические и психические ощущения.

Это не отражение на вас или состояние вашей практике - в самом деле, это может быть признаком того, что ваша практика здоровыми и получать результаты.

Однако, если это начинает сопровождаться пугающие образы или сильные отрицательные эмоции, особенно если кажется, связана с воспоминаниями о прошлом потенциально травмирующих переживаний, затем уменьшить ваши занятия медитацией и искать профессиональную психологическую поддержку, прежде чем продолжить интенсивные практики випассаны. Однако, если он останется чисто физические/соматические, то это не так уж необычно.

Вы просто не будете чувствовать себя спокойным об этом в краткосрочной перспективе, но ваш не гармоничная чувства по поводу его могут дополнить ваш Випассана-практика. Изучить ощущений в плане "Ведана" - быстрое возникновение и исчезновение приятных, нейтральных и неприятных ощущений.

+512
drewfrisk 9 апр. 2018 г., 1:38:02

Это запрещено в Таиланде и буддизма на тайской взрослой женщины, живущие в западном мире, чтобы выполнить согласованный оральный секс с кем-то?

+492
aimanalove 29 окт. 2014 г., 18:23:21

ЗП 3.8

Затем царь отправился из дворца и посетили Благословенный [и рассказал ему всю историю.] И Благословенный, понимания, затем произнес Этот стих:

Хотя в мыслях мы по всему миру,
Мы нигде найти вещь более дорогая, чем само.
Так, с другим, что так дорог,
Тот, кто любит себя должны вредить никому.


Я думаю, что "(бесполезный, но хороший пример)" возможно, имел в виду, что в целом люди уже чувствуют Метта по отношению к себе (даже если они не всегда знают, что хорошо для них):

Это потому, что они уже чувствуют Метта по отношению к себе, поэтому Visuddhimagga рекомендует его как первый этап, например, чтобы вспомнить, что Метта кажется, перед передачей, что другие люди, которые менее легко-это то, что назвав это "хорошим примером" возможно, имел в виду.

Он не говорит "Метта бесполезно", но я думаю, он говорит, что "культивирование Метта к себе" является предварительным и не является целью упражнения.

Есть какие-то конкретные источники этого утверждения, или это основано на школу определить?

Советую начать с себя как субъекта исходит от Visuddhimagga-что риторически спрашивает, Есть ли практика оправдана Писанием (как будто самоуважение может показаться сомнительной практикой), а какие ссылки Сутта я приводил выше в качестве основания для практики.

Я также видел эту цитату ...

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

... что может означать, что "Метта" предназначен в первую очередь по отношению к "живым существам" (т. е. не только "себя"), а также в "социальных ситуациях", и, возможно, конкретно противоположность "эгоизму".

+468
Pedram 10 апр. 2015 г., 2:00:42

Только буддизм учит о страдании и свободы от страданий (22 млн). Буддизм учит: "нет огня похоти" (итп 202), который является естественным законом.

Один возбужден вожделением, преодолеть страсть, с ума зацикливаться на нем, предназначается для его собственного страдания, за страдания других людей или для страдания обоих, и он испытывает нравственные страдания и уныние.

В 3.54

Я могу только рекомендовать, чтобы исследовать страдания мужчин и женщина, секс и порнография работников и роста женщин на антидепрессанты, для того, чтобы узнать, как такие крайние формы сексуального поведения принесет рост страданий и снижение удовольствия.

Дженна Джеймсон...был назван самый известный в мире развлечений для взрослых исполнителем и "королева порно"... Джеймсон сделает запросы на наркотики... таблетки на выбор были таблетки, снотворное и Субоксона вместе с алкоголем... Джеймсон родила близнецов... Джеймсон и Ортис расстались ... Ортис был полную опеку близнецов...

Википедия

В общем, решение для лечения сексуальных расстройств четко понимать, что они являются заболевания, которые приносят страдания, а не деятельности, которые приносят устойчивого счастья.

Предположим, что собака, преодолеть слабость и голод, были натолкнуться на бойню, а там ловкий мясник или колбасник ученик пришлось бросить ему цепь костей — тщательно выскоблена, без каких-либо плотью, кровью мазали. Как вы думаете: будет собака, гложет на этой цепью костей — тщательно выскоблена, без всякой плоти, измазанные кровью задобрить свою слабость и голод?

Нет, господа. И почему? Потому что цепь костяшек тщательно выскоблена, без плоти, & перепачканы в крови. Собака будет Вам ничего, кроме своей доли усталость & досады.

Точно так же, домохозяин, ученик благородных считает этот момент: 'благословенный сравнил чувственность к цепи кости, много стресса, много отчаяния и большого недостатков.'

Больше метафор здесь: Potaliya Сутта

Буддизм учит относиться к другим людям с добротой и состраданием, в том числе сексуальных партнеров. Большинство женщин хотят иметь детей, похожих на порно королева Джемма Джеймсон. Чем больше сексуальных партнеров у женщины, а уж тем более участвовать в экстремальных форм секса, как правило, тем больше уменьшается их способность быть хорошим или нормальным мамам.

+430
ZGera 5 апр. 2012 г., 20:05:02

'Боль неизбежна. Страдание не является обязательным'.

Я не уверен, что мне нравится прилагательное "дополнительные", потому что мне кажется бесчувственным, чтобы сказать тому, кто был ранен, что их страдания некоторым переключатель, чтобы легко перевернуть (я не имеют проблему с существительными). Я думаю, 'не' лучше, чем 'дополнительно'.

В общем, много диалектическая поведенческая терапия (DBT) тексты кажутся отличить боли и страданий в других способов, таких как:

  • Психология Сегодня: диалектика боли: синтезировать принятие и изменение

    Боль в жизни неизбежна, но страдания и несчастья не являются. Это может быть результатом, как мы реагируем на боль. Чем больше мы боремся с ним, тем более вероятно, что мы будем испытывать негативные эмоции, такие как гнев, безысходность, и отчаяние, и тем труднее становится определить изменения, которые могут помочь. Как те китайцы, палец-ловушка игрушки, тем более решительно мы тянем, чтобы освободить наши указательные пальцы, тем более плотно опутал ими становятся. Успокоившись и анализируя ситуацию открывает возможности избежать.

  • Википедия: Marsha М. Линхэн (эта цитата не имеет никакого источника на момент написания этой статьи)

    Марша М. Линхэн (родился 5 мая 1943 года) - американский психолог и автор. Она является создателем диалектическая поведенческая терапия (DBT), тип психотерапии, который объединяет поведенческие науки с буддийских понятий, как принятие и осознанность.

  • И так далее.

+380
Mark Davey 19 янв. 2015 г., 18:55:48

Стих 64 упоминает секрет и посвящения мудрости.

Эти две инициативы принимаются только в контексте высшей йога-тантры. Таким образом, в трех низших тантрах это не касается здесь.

С точки зрения высшей йога-тантры существует два способа достижения просветления:

  1. С фактической супругой
  2. В Бардо, после смерти

Он сказал, что ламы Цонкхапы Йе мог бы достичь просветления с фактическим супругом, но ему придется раздеть (или в случае поражения). Вместо этого, он выбрал для достижения просветления в промежуточном состоянии.

Итак, есть два пути достижения стадии завершения и сохранения тайны и посвящения мудрости. Один из них было бы поражением.

Другие практики, такие как потребление ничтожно малые дозы алкоголя, это не рассматривается как нарушение пратимокши. Во-Лама цок Chöpa, например, мы погружаем палец в спирт и лизать его. Нет практики, если вы потребляете больше алкоголя, чем. Кроме того, мы говорим, что если вы откажетесь сделать это, пока вы фактически взял на себя высшая йога посвящения тантры, это нарушение ваших тантрических обязательств.

+377
mrkgage 29 апр. 2017 г., 15:03:20

По моей оценке ответа decidely нет, но я заинтересован, чтобы услышать, что другие думают от Махаяны или Мадхьямаки точки зрения.

Во-первых, чтобы попытаться прояснить термины я использую научный реализм/материализм, как описано здесь:

Хотя приведенные выше ссылки делать очень хорошую работу, описывающую эти мировоззрения, я не думаю, что они совершенны. В моем несовершенном языке, я бы сказал, что эти мировоззрения предполагает объективный мир, который существует независимо и присущей манере. Я думаю, что это мировоззрение по умолчанию из самых низших существ и, конечно, западной или современной жизни общества. Идея заключается в том, что в практике науки становится нам все ближе и ближе к истинной и основополагающих материальной реальности с предположением, что там находится истинная и основных материалов, лежащие в основе реальности, которая существует в первую очередь.

В это мировоззрение, законы физики по своей сути существует и все можно свести к некоторым фундаментальных строительных блоков природы меняется во времени в соответствии с теми самыми законами. Что есть правда про каждое историческое событие, которое не зависит от субъективного сознания. Короче говоря, что вещи существуют по своей природе, а не в качестве простой условности.

На мой взгляд, каждый, кто верит в этих мировоззрений не полностью grokked глубокий и тонкий смысл Махаяны/пустоте Мадхьямаки. Чтобы быть ясным, я не говорю о практике науки, которые я вижу, как отличаются от мировоззрений выше.

Чтобы определить, наоборот, считают этот альтернативный научное мировоззрение , которое не предполагает базового наблюдателя самостоятельной физической реальности. Кстати, вот статья написана автором реляционной QM на сравнение его работы Нагарджуны.

Это правильно? Что я получил не так?

+337
Iamlucy 26 мая 2011 г., 10:21:42

Карма-понятие древнее, чем буддизм, однако Будда изменил его немного.

В индуизме, например, карма-это действие и вы будете страдать от последствий ваших действий, смена Будда делал то, что он сказал карма создается умом, поэтому мысли могут создать плохую карму и плохие поступки (без умысла) не создавать плохую карму, поэтому фокус сместился с реальных действий к мысли/намерения.

В Vipaka (последствия) не имеют ничего общего с привычками, чем больше вы делаете, тем больше вы будете сталкиваться с последствиями, однако карма создается не только из-за повторения.

В вашем примере, кто делает плохое действие, вы страдаете плохим последствиям, а не жертва это, вероятно, платить/очищения прошлой кармы.

+312
Nolen Royalty 8 апр. 2018 г., 1:00:58

Тибетский буддизм признает два типа вех: "опыт" и "реализациях".

Опыт всех видов необычных моментов есть по пути. Как опыт недвойственности: "я есть то, что они называют Богом, истинная цель всех религий и подлинный смысл любви". Переживания приходят и уходят. Они оставляют воспоминания, но они не остаются с вами на всю свою мощь. И это, наверное, хорошо. Я не знаю, как я буду жить, ходить вокруг, думая, что я Бог ;))

Реализаций (внезапное или постепенное) прорывы, которые меняют взгляд коренным образом. Излишне говорить, что они остаются с вами, хотя и не обязательно в явном виде, потому что вы склонны к ним привыкаешь и перестаешь замечать. Интересной особенностью реализаций, они иногда могут быть ретроградной (например, ретроградная амнезия). Он медленно ползет на вас или рассветает на вас, что вы что-то известное или вели себя по-разному на некоторое время теперь. Это почти как реализации распространяется назад во времени.

По этой классификации, записи трансляций-это реализация, а не опыт. Из-за своего характера, в большинстве случаев, я подозреваю, что это реализация ретроград.

Истинный поток записи не вызывает сомнений, да ... но я не понимаю, почему кто-то не мог просто взять произвольный опыт, или даже некоторые промежуточные реализация, как и реализация пустота так называемых "объектов", и представьте, что это вхождение в поток.

Что делает его легко узнаваемым является тот факт, что для того, чтобы достичь этого, вам придется запускать из Другие варианты. Вы должны исчерпать все теории, все гипотезы, все альтернативные пути к просветлению. Поэтому вы не стесняйтесь, потому что вы ясно видеть, что нет никакого способа это может быть что-то еще.

Это мучительное чувство у меня, что Вы читаете мое описание ее, уменьшает ваши шансы достичь ее. Просветление-это свобода от цепляния (среди прочего), так цепляется за это понятие потока ввода должно быть очень непродуктивно. Вот почему я немного хочется, иногда чрезмерный акцент Тхеравады на пуля точки список и точные определения, этапы, а также одержимость Дзен с понятием Сатори. Чем больше ваш ум схватывает эти, Чем дальше вы находитесь от цели.

+286
Christopher boyce 13 февр. 2010 г., 22:29:54

Есть тайский храм недалеко от моего дома в штате Мэриленд. Он восприимчив к западникам, хотя они, наверное, менее 1% людей, которые идут туда. Я призываю вас, чтобы перезвонить - вы, вероятно, получить другой человек, отвечая на телефон и, возможно, более позитивный ответ.

+280
kirik488 27 апр. 2016 г., 2:06:46

В чем смысл слова страдание или (пали) дуккха , когда это упоминается в темы вокруг Дхаммы и Винаи или буддизм?

+220
Panda1234567890 15 июл. 2013 г., 11:40:51

Я знаю, что есть много видов медитации, но может кто-то помочь прояснить следующие вопросы на размышление:

- Какие виды медитации имеет важное значение для практики и почему?
- Как эти типы медитации (например, что я должен делать)?
- Почему мы делаем медитации (почему такую важную вещь)?

Если у вас есть какие-либо дополнительную информацию, чтобы добавить, было бы хорошо оценили!

(И если это возможно, указывайте, пожалуйста, источники в Палийской Типитаки за ваш ответ)

Метта всем!

+180
Lover of Structure 29 мар. 2017 г., 23:44:35

Будда учил о карме и перерождении в мирской правильный взгляд -

Правильное воззрение, говорю я, двояка: есть право посмотреть, что влияет на приток, принимая заслугу, созревающих в приобретений; и есть правда мнение, что это благородный, свободный притоков, надмирной, фактор пути.

В 6.63

и как Bhikku Бодхи продолжает писать в Учения Будды о социальной и общинной гармонии

“Правильные взгляды подвержены наплывам” подразумевает, что даже, как мы пытаемся видеть и действовать в согласии с Дхармой, мы по-прежнему страдают от иллюзии самости. “Принимая заслуга”, используя буддийскую практику за то, что мы воспринимаем как нашу собственную пользу. “Зреть в приобретение” означает стать или приобретения собственной. Эти светские или мирские пути.

С этой мирской вид справа по-прежнему "зависит от притока", с представлениями о себе, не только возрождение ненужно понимать, "не-я", на самом деле это может быть несовместимо, как описано в этот ответ.

Это может быть, почему Будда учил улучшенный вид справа. Это вид справа, которая ведет к освобождению, как Bhikku Бодхи пишет -

Это исключительное право вид ведущей к освобождению, пониманию Четырех Благородных Истин. Это верно мнение, что цифры в качестве первого фактора благородного Восьмеричного Пути в прямом смысле: как благородный вид справа. Таким образом, Будда определяет фактор путь прямо смотреть прямо в терминах четырех истин: “то, что сейчас правильное воззрение? Это понимание страдания (дуккха), представления о происхождении страдания, понимая, о прекращении страдания, понимание о пути, ведущем к прекращению страдания

Вера в перерождение (реинкарнацию а) также ненужных с точки зрения этики и морали, как Bhikku Бодхи далее пишет -

Некоторые тексты свидетельствуют о том, что сам Будда, кажется, признали, что нравственность может быть создана на основе рефлексии и этических рассуждений, без убеждения в жизнь смерти.

+86
sperox 5 янв. 2010 г., 14:30:32

Показать вопросы с тегом