Как и почему могут быть сексуальные намерения причинить вред другим людям?

19 млн говорит:

И как я остался самым внимательным, старательным, & решительный, прониклись мышлением с чувственностью возник у меня. Я понял, что мышление проникнуто чувственность возникло во мне; и это приводит к моей собственной скорби или страдание другим или страдание обоих. Это мешает проницательность, способствует досады, и не ведут к нирване.'

А у меня складывается впечатление мачо-парень мужчина буддист интернете сцена, похоже, мужики в надежде забить-Джана или Ниббаны, в котором они себе это высшая форма порнографический сексуальный оргазм, в этом отношении, кажется, МН 19 понятно, когда это говорит о чувственности является вредным для "себя", в том, что чувственный и мысли о сексе мешают работе & нирване.

Но почему чувственные или сексуальные мысли и намерения вред "другим", как заявлено на 19 млн?

+191
CorbinPartners 16 апр. 2012 г., 19:12:52
29 ответов

И IM ищет буддийской точки зрения, в основном, предпочтительно мнения различных традиций.

Но да, если я (например) хочу возродиться, как птица, будет увлеченно и даже кокетливая, практикующих птицеподобного менталитет, живущих на семена (зерна)... даже умирая с птицей thiughts в полном разгаре... что-то вроде того, что-бы привязанность и желание привести свой ум, чтобы реформы в птицу?

(Заметка на полях - я не хочу, чтобы возродиться, как птица. Это правильный момент, я пытаюсь понять окольными путями).

+1000
zayobish 03 февр. '09 в 4:24

Я превратил свой вопрос снова и снова, пытаясь понять, что она просит. Я не уверен, но я чувствую, что он заслуживает ответа, возможно, разных, но вместе с двумя хорошие ответы уже здесь. Я надеюсь, что это полезно.

На одном уровне ответ прост: ум-это контейнер, и творец мысли, как Горшок для приготовления пищи. Так что это разные, но связанные, как Saptha Vissuddhi сказал.

Но есть разные виды мыслей (и других психических явлений), в том числе и вербальное мышление. Слова отличаются от других, думая, что они являются не только отток мыслительный процесс, они также входной и символов с их собственным правилам, и средства для создания, хранения и формирования мысли. С такой силой и сложностью, это правильно, чтобы спросить о том, как они относятся к уму. Полный ответ будет, наверное, за пределами человеческих знаний в это время.

Мой способ об этом думал в последнее время-это различие между сознательным - словесно - логического мышления, как вырабатывается неокортекса и эмоционально - впечатление, думал как в лимбической системе. Есть существенная разница и разрыв понимания. Не могу объяснить другим.

В общем, словами не объяснить мысли, и мысли не может объяснить разум. Но они одно. (Ну, если вы не недвойственную.)

+959
user23901 1 сент. 2018 г., 5:46:33

Я думаю, что термин для того, что вы описываете, это Саматха. На странице Википедии, можно найти "девять психического abidings", описание процесса. Есть Дзен-учения, такие как "десять Oxherding картинки", которые описывают процесс. Большинство из этих учений следовать идее медитации "с поддержкой", используя фокус (например, умственный образ Будды). Существует также практика медитации "без поддержки", а в сущности Махамудры в Кагью школы.

Мне тоже было интересно увидеть это на странице выше Саматха: "

... саматха-это не сугубо буддийской медитации. Саматха в его однонаправленное внимание и концентрацию ума однокоренное с шестом "Лимб" из aṣṭanga йоге, Раджа йоге, которая является концентрации (дхараны). Для дальнейшего обсуждения см. Йога-сутры Патанджали в".

Просто к сведению: Адвайта (индуизм) практика медитации очень похожи на буддийские практики Махамудры. Поскольку этот буддистский вопросы и ответы сайта и не искать подобные практики в других религиях, я не буду постить Адвайта ссылки здесь. Когда один "застревает" в своей практике, я думаю, что это иногда хорошая идея, чтобы увидеть, как другие практики подобных проблем.

+954
Amonimous 12 дек. 2015 г., 18:36:01

Аргументация-это сложная вещь; легко пропустить шаг и прежде чем вы осознаете это, у вас есть аргумент, чьи помещения не требуют их завершения.

Предпосылка: весь смысл (в целом) держать [в-третьих] заповедь-сделать хороший Камма оба в ум и тело.

Предпосылка: онанизм изменяет разума и создает плохие мысли-сделал Камма.

Вывод: [онанизм должен также рассматриваться как половое извращение и нарушение третьей заповеди.

Я не уверен, если вы на самом деле означает, что точки учета заповедьс В общем, чтобы сделать хороший Камма, или просто третий, но в любом случае, будь это предположение верно или нет, это не потребовать заключения. Мы можем видеть это, заменив слово "мастурбация" на "секс", "азартные игры" или даже "танцы" - просто потому, что акт неполезного не значит, что он нарушает какие-либо заповеди, не говоря уже о третьем.

Вы, возможно, лучшего аргумента, если ваша вторая посылка указывает, что онанизм создал плохой кармы, касающиеся половой жизни; мы можем предположить, что это подразумевается как очевидное. Все же, если мастурбация-это нарушение третьей заповеди, почему не секс по согласию, или даже романтические поцелуи или ласки?

Третья заповедь не покрывает всех неблагих действий, связанных с сексуальностью, так как первая заповедь не распространяется на все акты насилия. Они конкретные правила, призванные удержать людей от разрушения основных моральных код, который бы в противном случае привести их к переродится в низших мирах.

Так, в то время как мастурбация может быть вредной (и причина наркомании), это ни в коем случае не нарушать ни одной из пяти заповедей. Это не соответствует восьми и десяти заповедей, и является главным преступлением против винаи для монах.

+890
Ankur Sharma 21 авг. 2014 г., 16:44:02

Обращая сознательное внимание на то, что вы делаете сейчас в полной мере, независимо от вашей активности может быть. Жизнь происходит прямо сейчас, прямо в этот момент, как Вы читаете.

Любые действия имеют последствия, даже мысли. Бессознательная деятельность есть непознаваемое/непредсказуемые последствия. Привычки, как бессознательные действия. Если вы делаете хорошую вещь, почему бы тебе не сделать это с полным вниманием? Зачем вам нужны "хорошие привычки"? Зачем нужны привычки? Привычка, видимо, как вы используете память тела, чтобы просто делать любые действия, и это будет независимо от последствий.

Поставьте себя на контроль за этот момент. Следующий момент не существует, кроме как в вашем уме. Подавить его. Ваших прошлых жизней не существует, кроме как в вашем уме.

Не создавайте прошлых жизней в своем сознании. Его все равно не знаю. Вы не имеете представления о них. Привычки формируются, когда вы не обращаете внимание на то, что вы делаете. Например, если я иду к колодцу за водой из колодца каждый день, снаружи люди могут видеть это как привычка, но я делаю это для конкретной цели, нам нужна вода, для некоторых других видов деятельности. Точно так же, посмотри на свои действия, а делать что-то нужно по обстоятельствам. Не как привычка.

Сосредоточиться на любые действия, которые вы принимаете сейчас. Сосредоточиться на жизни. Не прошлых жизней.

+854
pricazchikov 6 мар. 2018 г., 23:25:22
  1. Традиционное представление заключается не в том, что наши умы использовали, чтобы быть чистым. Вернее, наш ум оскверняется с безначальных времен. 'Осквернения' относятся к двум омрачений: (1) болезненные преград, препятствием к освобождению и (2) омрачения знания (или препятствие к всеведению'), препятствием к просветлению.

Майтрейя объясняет девять видов загрязнений (первые три из которых трех ядов и так далее).

  1. Из Великого трактата автомобиля Maitreiya на возвышенное континуум дифференцировать происхождение Трех Драгоценностей (mahayanottaratantra-ratnagotravibhanga), я знаю три иллюстрации природы Будды'. Мы обычно говорим о второй: природа Будды как таковости на умы живых существ (т. е. Будды), который также называют 'таковости с загрязнениями'.

Таковости с осквернением чисто по своей природе, но это с скверн'. Нет никакого противоречия. Это потому, что таковости-это не основа [качества] оскверняются. Майтрейя утверждает, что природа Будды Это немыслимо в том смысле, что трудно понять,' потому что 'чисто [по природе] и еще с скверн'.

  1. Очень важный момент: Будда не обладает природой Будды. Это происходит потому, что природа Будды-это пустота в сознании живых существ (т. е. не-Будд). Пустота ума Будды-это таковости без загрязнений и называется Dharmakāya (или, точнее, 'природа истины тело-часть Дхармакая). Другими словами, Dharmakāya (таковости без порока) не Tathāgatagarbha (таковости с загрязнениями, природа Будды).

Как пустота столб (экземпляр пустота) - это не пустота таблицы, пустота разума живого существа-это не пустота ума Будды. Это потому, что пустота и ее основой являются одним лицом (еще взаимоисключающие и противоречивые). Другими словами, пустота-это всегда пустота от чего-то, и так далее. Таким образом, нет никакого способа, можно точно сказать: “мы-Будды, но мы просто не знаем об этом”.

  1. Природа Будды называется причиной, а не реальной причиной. Это называется причиной, поскольку, если наши немощные умы не были пусты от истинного существования (эта пустота, будучи Будда-природе), он не подлежит очищения, изменения, преобразования, не мог 'взаимодействовать' или 'землей' на подвиги Будды, и т. д. Это не может быть причиной потому, что природа Будды таковости с загрязнениями, и таковости является постоянным, и то, что постоянное не может выполнять функции [ничего вызывающего и др.].

Я предлагаю вам учиться возвышенное континуум Maitreiya это...', который прокомментировал Асанга. Комментарий Асанга также прокомментировал Гьялцаб-Дже.

+797
tiranius777 1 июл. 2018 г., 22:37:35

Я нашла несколько интересных страниц Вики:

Это дает общее представление о росте в сравнении между 1910 и 2010.
http://en.wikipedia.org/wiki/Growth_of_religion

Это список религиозных групп населения.
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_religious_populations

Это дает численности населения грота
http://en.wikipedia.org/wiki/Population_growth_rate

Кратко анализируя все вышесказанное, я чувствую, что буддизм-это снижение по данным статистики.

Далее нашел эту статью, которая дает прогнозы на ближайшие 200 лет :
http://www.wnrf.org/cms/print_next200.shtml

В соответствии с ним с 1900 по 2025 буддийском мире % менялись ( и будут меняться) с 7,8% до 5,7%.

Хотя это звучит как удручает, пожалуйста, подумайте, как буддистов это вполне ожидаемо и все согласования с буддийским учением. Еду вперед, совершенно ясно, что мир не будет лучше, чем сегодня. Как люди двигаются больше в сторону материализма, потребительства они, как правило, чтобы отвлечь от реальности. Поэтому будьте внимательны и практиковать Дхамму.

+778
LateralTerminal 11 сент. 2017 г., 15:18:30

Как я должен перестать думать, что я хоть чуть-чуть просветиться?

Чтобы добавить другой точки зрения на существующие ответы (потому что вы могли хотеть знать противоположными или взаимоисключающими крайностями для того, чтобы рулить средний путь между ними), может быть, вы не должны "перестать думать, что вы хоть немного просветились".

Например, если Будду и Дхамму (Трех Драгоценностей) не может даже слегка просветить вас, тогда какой смысл "буддизм"?

Есть по крайней мере один пали Сутта, которая говорит, что тщеславие (что вы можете стать просветленным) полезно (потому что вы слышите, что кто-то стал просветленным и ты думаешь "почему не я?").

И вы можете найти его полезно прочитать этот ответ, который описывает Дзогчен и ранее ответ, который описывает tantrayana.


Ответ Saptha сказал: "только Всевышний знает".

Один из способов перестать думать, что "я просветленный" может думать, что "Будда-это просветленный. Я Будда?"

Различные ответы следовать.


Рассмотреть Анатта. Вы написали: "я стала не подозревая о моих умственных образований" -- может быть, было бы лучше, вместо того, чтобы думать, что "там являются психические образования, но они не мои и не мне".

Чтобы избежать "вид идентичности" можно также найти его полезным, чтобы думать, "что (иногда) просветленный практика, просвещенном понимании -- это тоже, что это и не мое или мне".

Я не имею в виду, вы должны попробовать, чтобы отказаться от "правого" или "этического поведения" (сказав, что они "не я"), я имею в виду, что добавление "я" посмотреть на те вещи, это дополнительное осложнение, которые вы и они могут быть лучше без (см. также ответы на эту тему , которые описывают личность View' и 'самомнение').


У меня это постоянно раздражало ощущение, что я своего рода просвещенный

Альтернативный способ просмотра, что может оказаться, что "постоянное раздражающее чувство" - это не то, что просветили.

Однако, возможно, "я не просветленный" - это эго-самомнением, типа "Я есмь просветленный".

Также я думаю, что "чувство раздражения" - это симптом препятствие или помеха. Судя по всему у вас ассоциируется "просвещенного" и "ужас!" - может быть, это ошибка, чтобы связать их, хотя, может быть, лучше связать "просвещенного" с "не чувствуя раздражение" (и "связать" может быть, я имею в виду saṃskāra т. е. "все вместе").

Если у вас есть какие-то "раздражало чувство" иногда, может быть, это не удивительно! Например, может быть, это uddhacca, или страсть, которые вы можете ожидать для тех, кто не арахант.

Может, не "постоянный", хотя, я думаю, это более вероятно испытывали в качестве "постоянного", чем "сплошной":

Вещи, которые безостановочно или существовать без прерывания являются непрерывным ... они никогда не останавливаются. Вещи, которые часто повторяются или повторяются периодически проходят постоянно. Постоянное действие не происходит непрерывно, но это происходит регулярно.

Другая вещь, чтобы отметить, что характерной особенностью раздражение избегание, т. е. если вы оцениваете что-то как-то раздражает ваша склонность может быть, чтобы избежать (не опытности). Помните, что это может быть неразумно, что это может быть лучше, чтобы быть готовы, чтобы испытать (лучше знать) ваши реальные мысли и чувства (я думаю, что "помнить" и не "против" является то, что некоторые учителя медитации вам сказать).


Немного больше об этом. ... Это определенно странно. ... Это смешно тоже.

Возможно, если вы хотите, ваши отношения с другими людьми (например, родители), и как "проверить себя против просвещения", могло бы стать предметом некоторых других вопросов.


И также я хотел бы знать, если там был какой-то такой ситуации (в текстах), которые Будда столкнулся.

Ну, я не знаю, насколько это актуально, но МН 26 является одним из suttas в которой Будда описывает свое стремление к просветлению. Я читаю ее, как говорят, что он удачно узнал, что его учителями были учения (а не, например, делать вид, что он не мог узнать, что они учат).

Он тоже не было "сомнений" (см. Также vicikicchā), когда он, наконец, достичь просветления.

+747
user8803 2 окт. 2011 г., 22:26:30

Почему так важно, чтобы условия значение?

paccantaro – жить на месте, где Будда Сасана не процветать

Как можно изменить эту ситуацию? Менять место, или прикладывать усилия, так что он может процветать (что потребует понимание и правильная тенденция первый)

micchaditthi – родился/помощников среди людей с неправильной целью

Что идет много вместе то, что называется предпосылкой для крыла пробуждения. Замечательный друг. Что делать, если нет, то, может, преподавание в одиночку помочь?

vitalingo- лица с врожденными дефектами, таких как идиотизм, и т. д.

Чтобы изменить эту ситуацию, может быть, не легко, но если такой человек будет интегрирован в культуру, которая идет в правильном направлении, он может получить хорошую поддержку в следующих что делают другие.

... чтобы завоевать право очень редко (большие возможности ) и даже если иметь великие благословения, если убив мать, отец, архатом, вызвало Будды проливать кровь, раскол Сангхи и проведения серьезных неправильных взглядов, любой рост невозможен, даже выйти на тропу.

Так стоимость уже накопленных состояний и искать дополнения и для таких очень важно, чтобы не общаться с дураками, люди не так смотреть: как адрес неправильный взгляд?.

Заботиться и искать места, где справа можно архивировать: Boarderlands

“Монахи, представьте, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие. Ветер с востока будет толкать ее на Запад, ветер с запада бы толкнуть ее на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер с юга будет толкать его на север. И предположим, что слепая морская черепаха были там. Он придет однажды на поверхность каждые сто лет. Теперь как вы думаете: будет, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием?”...Chiggala Сутта

Сейчас даже все сказал незнакомец лесной житель, вряд ли когда-нибудь встретиться... но если не созданы условия, нет никаких шансов, даже если лицом к лицу к/Будды.

{Не дали для торговли, обмена, стеки и то, что привязывает к миру, но по направлению к освобождению}

+724
BBG 4 мая 2012 г., 8:52:01

Здравствуйте с большим Метта!!! Будда учил три истины что вездесущи в Сансаре.

Это: - Непостоянство - Страдания - Нет-Самообслуживание

Непостоянство С каждой мыслью момент, все в Сансаре-это не то же самое это, ни иное, чем она есть. Некоторые обусловленные вещи может показаться таже на некоторое время, но будьте уверены, оно меняется с течением времени, можно прийти чтобы убедиться в этом, она очень медленно меняется. Ничто не может быть потеряно, только меняется, как и мы с нашим сознанием & перерождение!

Страдания Дуккха это вызвано отсутствием принимая непостоянство. Все, что вы цепляетесь за дорого это, но долг, который будет полностью оплачена с, в конечном счете, каждая смерть. Когда человек приходит, чтобы увидеть природу страданий сансары закончится и мир будет занимать свое место.

НЕ-Я Ничто в Сансаре не существует независимо от ума или как неотъемлемая вещь. Все вещи зависят друг от друга. Избавиться от одной вещи, и все не может существовать. Это также относится и к вам. У вас нет “я”, вы не но пять непостоянно агрегаты смешиваются: сознание, форма (тело), ощущения, представления, & психических образований. Нет тебя. Что продолжается возрождение вы говорите? Осознание, постоянно изменяющегося сознания, потокового хотя Сансары, пока она не найдет способ испариться в нирване.

Надеюсь, это поможет!

Спасибо почтенный Будда за Дхамму в это время!

Может у вас есть любовь, доброта, щедрость, и мудрость!

+649
exen0990 22 февр. 2014 г., 9:22:22

Путь к развитию-Джана, используя Метта в Saṅkhitta Дхаммы Сутта.

Для начала вы должны выполнить следующие действия:

  1. Перемещение сознания на объект (vitakka) - подумать о человеке и распространять любовь
  2. Удерживать ум на объекте (vicāra) - убедитесь, что вы думать о любви и снова и снова мысли, сохраняя при этом другие отвлечения

Метта привести к концентрации.

Ум легко концентрируется.

(Ekā,Дас) Mettânisaṁsā Сутта

Это не означает, что это самый быстрый способ. Это зависит от вашего темперамента и сложившейся практикой жизни. Если вы практикуете другую форму медитации, это может дать более быстрые результаты. Будда единственный человек, который может сказать самый простой способ достичь самадхи или же можно добиться. (Напр. История Cullapanthaka), но тем не менее, это один из эффективных способов для достижения концентрации.

Метта медитация имеет 2 цели:

  1. развивать качеством любящей доброты
  2. сломать барьеры, где одна классифицирует бытия в категориях (друг или враг, одного клана или неблагоприятных клана и т. д.) который он оценивает положительно, нейтрально или недоброжелательно, и реагирует на это с ощущениями, которые приятны в общении, нейтральных и неприятных где, развивая тягу, незнание или неприятие.

Чтобы попасть в самадхи нужно развивать факторы-Джана. Подавление помех 5 обеспечивает благоприятную почву для факторов Jhanas и развиваться. - Джана является результатом развития фактор-Джана и подавления соответствующих помеха. Так что самый быстрый способ для этого-наиболее подходящий Kammaṭṭhāna развивать-Джана факторов. Поскольку Будда не есть поиск это процесс проб и ошибок. Также есть некоторые предметы, которые больше подходят для определенного типа людей. Факторы-Джана вытеснять помех, но только вытесняя помех не приводит к работе, если возникает фактор-Джана. Как говорилось ранее, подавляя помехи дают благодатную почву для факторов-Джана возникают.

Также может быть интересно: Метты Bhāvanā Сутта, (Aṭṭha) Mettânisansa Сутта

+568
user282078 5 апр. 2017 г., 21:44:59

Господин Vimalaramsi посвящена преподаванию понимание прогресса по работе, после первоначальной пали suttas, а не в комментариях. Он является настоятелем сухая медитации Дхамма Центра.

+525
user623515 15 июл. 2014 г., 3:16:12

Использование слова " я " в общепринятом смысле такое же, как и использование стул слова. Нет ничего, встроенных в материал он сделан из, Что делает стул стулом. Но использование понятия полезны в повседневной жизни с целью выявления функций.

+441
Wilduck 14 янв. 2010 г., 3:39:15

В соответствии с буддийским учением "бытие" означает привязанность, отвращение и неведение. Есть Сутта, чтобы поддержать это, но я не могу найти его прямо сейчас.

+429
gektor1308 5 янв. 2012 г., 6:36:44

Да

Одно из качеств учения "Akalika", что означает "нестареющий". Господь Будда прямо говорит, что обучение является плодотворным, независимо от времени это практикуется. Поэтому ничто не мешает вам или кому-либо от осознания учения.

Нирвана-это не место, как "небеса", упомянутые в других религиях. Это состояние души. Пока истинные слова Будды существует,путь открыт.

Как новичку на пути не беспокойтесь о конце концов вы пытаетесь достичь. Продолжайте практиковать, так что в один день Вы добраться до места назначения.

Вот несколько ссылок для вас, чтобы расширить свои знания...

http://zugangzureinsicht.org/html/index_en.html

www.mahamevnawa.lk/inenglish

www.Dhammasiith.blogspot.com

+425
user13855 7 янв. 2019 г., 10:19:11

Я часто думаю, правильно ли я сделал добрые дела просто делать добрые дела или потому что это заставило меня чувствовать себя лучше и у меня что-то. Я смеюсь иногда, как сильно мы думаем о вещах. Буквально слишком сильно беспокоитесь о том, что мы будучи уверенным в rightous делать добрые дела заставляет нас на самом деле самостоятельно rightous просто беспокоиться об этом. Кого волнует, будем ли мы делать добрые дела или просветляя других для собственного блага! Если это на самом деле заставляет людей пробудиться и помогает другим, значит так и будет! Если делаешь добрые дела, потому что это заставляет чувствовать себя лучше заканчивает помогать другим людям, то следовало надеяться, что наше эго быть заполнены до краев!

+409
Lisa Tweedie 16 июл. 2016 г., 7:05:16

Хотя вы не можете быть в состоянии подражать Будды психические силы, Будда рекомендует в Sigalovada Сутта о том, как хорошие друзья. Роль наставника и сострадательными друг относится к вашему делу.

  1. "Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех добрых друзей: помощник, друг, который терпит в хорошие времена и плохие, наставником, и сердобольные подруги.

  2. "Помощник можно определить по четырем причинам: защищая вас, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежищем, когда вы боитесь, и в различных задач, обеспечивая вдвое больше, чем это просила.

  3. "Бессмертное друга можно выделить четыре вещи: рассказать вам секреты, охраняя свои секреты тесно, не бросаю тебя в беда, и даже умереть за вас.

  4. "Наставник, можно определить по четырем вещам: путем сдерживания от противоправных действий, направляя вас к хорошим действиям, говорю вам, что вы должны знать, и показывает вам путь на небеса.

  5. "Сострадательный друг, можно определить по четырем вещам: не радуется вашему несчастью, увлеченный своей удачей, помешать другим плохо говорить о вас, и поощряя других, кто хвалить хорошие качества".

Еще один момент заключается в том, что Будда знал, когда нужно говорить с людьми. Так что, как хороший друг, который является наставником (выше), вы можете рассмотреть следующие из Абхая Сутта:

[ 1] в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодных для нее (или: не связанные с целью), unendearing & неприятны другим, он не говорит о них.

[ 2] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, unendearing & неприятны другим, он не говорит их.

[ 3] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он имеет смысл собственного времени за то, что сказал.

[ 4] в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не сказать их.

[ 5] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не говорит их.

[ 6] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, и милой & приятным для других, он имеет смысл правильное время сказать их. Почему? Потому что Татхагата имеет сочувствие к живым существам".

+365
igorx 9 июл. 2017 г., 9:03:36

Земля магазин сутра есть такое воспоминание. Есть и другие тексты, которые я читал, но не помню сейчас.

редактировать: вот ссылка на текст Сутры: http://www.cttbusa.org/ess/earthstore1.htm

В разделе ниже:

“Вскоре после этого, служанки в доме родила сына, который говорил прежде чем он был три дня. Опустив голову и плакал, он сказал светлые глаза, ‘кармические условия, которые мы создаем в нашей жизни и смертей в результате возмездия, что мы сами должны пройти. Я твоя мать и были в темноте в течение длительного времени. Поскольку вы и я расстались, я неоднократно впал в Великий ад. При получении силой Твоего благословения, я возродился в качестве слуги ребенка самый короткий срок жизни. Тринадцать лет спустя, я упаду в злые пути снова. У вас есть какой-то способ, чтобы освободить меня так что я могу избежать них?

“Когда светлые глаза услышала эти слова, она знала без сомнения, что они были ее матери. Душили рыдания, она сказала слуге ребенка, поскольку вы были моей матерью, вы должны знать своего прошлого правонарушений. Что неблагие кармы вы создали, что заставило тебя упасть в злых путей?’

“Сын служанки ответила, ‘я нахожусь на расплату за два виды кармы: убийство и клевету. Если бы я не получил благословения, которые вы заработали, чтобы спасти меня от трудностей, я еще не будет освобождаются от кармы’.

“Светлые глаза спросил, - Что происходит в преисподней, когда существа проходят возмездия за свои преступления?

’“Сын служанки ответил, ‘я не могу говорить о пути в котором люди страдают за свои проступки. Даже если я были жить для сто тысяч лет, я бы трудно говорить о“.

+348
Octavian Theodor 8 июн. 2015 г., 4:41:44

Если я интерпретировать медитации, ведущей к понимание, как медитация, которая приведет вас к конечной цели, то он должен иметь следующие характеристики.

  • должны быть основаны на фундаменте mindfullness
  • вы должны приехать на станцию, где вы испытываете все тело,
  • вы должны успокоить тела проводника
  • вы должны смотреть на ощущения культивируя фактор восхищение и радость, таким образом успокаивая ум кондиционера
  • и т. д.

Медитация лишена выше, не может принять вас в проницательности. Даже если вы принимаете, чтобы развить концентрацию все равно вам придется пройти через эти станции.

+342
Anna 25 июн. 2012 г., 15:59:07

Будда не рекомендовал делать статуи Будды. Будда сказал: "что там можно увидеть в своем физическом теле? Тот, кто видит Дхамму, тот видит Будду".

Однако, древними греками персидских Бактрии принял буддизм и особенно влиятельных в развитии статуи Будды.

Если буддисты, особенно в бывшей персидско-греческих землях не делают статуи Будды, возможно, буддизма, возможно, выжили и рост хороший Ислам в Персии и натиска жестоких Монгол "ислам" (но вряд ли) так как мусульмане считают Будду статуи 'идолопоклонство'.

+246
Michelle Sawyers Harris 15 июн. 2015 г., 10:06:28

Как мастер Доген сказал:

Способы просмотра гор и вод различны в зависимости от того, какими существами мы являемся. Есть некоторые существа, вид на воду, как драгоценный камень. Однако, это не значит, что они считают драгоценный камень [для людей], как вода. Как мы видим, что они рассматривают в качестве воды? Что они видят, как драгоценный камень является то, что мы видим, как вода. Некоторые люди видят воду, как чудесные цветы. Но они не используют цветки [для людей], как вода. Голодные привидения смотреть воды, как бушует огонь или как гной и кровь. Драконы и рыбы рассматривают его как дворец или возвышенное здание. [Некоторые люди] видят в нем семь сокровищ или мани драгоценность. [Прочее] рассматривают его как лес или стены, или как Дхарма-природа безупречный освобождение, или как истинные человеческие тела, или как тело, как форма и разум как природа. Люди рассматривают его как воду. И эти [различия в восприятии] такие условия, при которых [вода] - это убили или дали жизнь.

Некоторые существа (собаки) воспринимают вибрации более высоких частот, что другие существа не воспринимаем как звук вообще. Для некоторых (крошечный) существ, колебания мы воспринимаем как звук воспринимается как физическое движение. Некоторые люди, подобно летучим мышам, воспринимает звук, как видение.

Нет ничего, присущих вибрации, что делает его звук. Очень медленные колебания (< 1 Гц) не воспринимаются как звук вообще. Сама по себе вибрация не Организация либо - это процесс причинно-следственных распространяющихся через различные средства массовой информации.

Дело здесь заключается в том, что феноменальная реальность-это проекция, толкование, которое зависит от точки зрения. Потому что опытные реальность-это проекция, мы можем контролировать, контролируя нашу точку зрения.

+244
Andre Lopes 16 апр. 2019 г., 15:00:21

Мы не думаем о себе как ты лучше их, или равны им, или хуже, чем они?

+222
Roji Alimboyoguen 26 июн. 2016 г., 5:53:08

В Potaliya Сутта, Будда говорит:

Точно также, домохозяин, ученик благородных рассуждает так: ‘чувственные удовольствия были по сравнению с плодами на дереве благословенный; они обеспечивают много страданий и много отчаяния, а опасность в них большая.’ Увидев это, таким образом, как оно на самом деле с правильной мудростью он избегает невозмутимость, которая является диверсифицированной, основанной на разнообразии и развивает невозмутимость, которая едина, основанная на единении, где цепляясь за материальные блага мира совершенно прекращается без остатка.

Какая разница в невозмутимости, которая диверсифицирована и невозмутимость, которая является единой?

Полное Сутта можно найти здесь...http://suttacentral.net/en/mn54

+137
Andre Quintos 13 июл. 2015 г., 1:56:58

простые смыслы семь шагов Будды:

  1. несчастная и болезненная область/ ад/narka ко сансары
  2. голод и жажду царства /маленький рот если еды и воды /прет ко сансары
  3. царство животных /страх жизни/дар РА трас ко сансары
  4. злиться и ссориться области/ РСО jhagada РА ко сансары
  5. нормальный человеческий мир/nuetral/sadharan manab ко сансары
  6. выход в Небесное Царство/рай/sworga ко Бато сансары
  7. царство bodhisattwa по/ рай/ Будда ко сансары
+99
Jenafor camren 22 янв. 2018 г., 21:03:22
В Jātaka сказки представляют собой объемные тела литературы родом из Индии о предыдущих рождениях Гаутамы Будды. Это истории, которые рассказывают о предыдущих жизнях Будды, как человека и животных. Будущий Будда может появиться в них как царь, изгой, Бог, слон,—но, в какой бы форме он проявляет добродетель, что сказка прививает тем самым.
+73
Tawhid Rahman 23 янв. 2017 г., 19:03:03

Природа Будды-это светимость духа видеть совершенство в каждый момент, каждого явления, каждого живого существа, т. е. не единого пятнышка несовершенства. Нужен путь, чтобы принести совершенство в плодоношение - 84.000 из них. Выберите один (или несколько), который подходит.

+62
Josh Padnick 10 июл. 2011 г., 17:03:40

Убив мышь для такой мелкой причины. Еще в медитационном центре я заметила ловушки мыши за пределами в лесу. Мыши в ловушке и умирали за то, что за пределами леса. Руководство обвинило краткосрочного сервера для того, чтобы проверить ловушки. Не posoinous змеи сделать их отверстия, возможно с детьми туда. Однако паразит, возможно, если сосредоточиться на принятии себя здоровым, а не вредить существам. Я наблюдал милость убийство потерпевшего муравей, чтобы быть великим зверством для медитирующего. Это действие на 100% лучше не доделал. Отвращение связывает один с нежелательной ситуации. В долгосрочной перспективе, у меня вопрос о погоде или не убивать существ будет решить так называемую проблему, скорее всего, будет хуже.

+26
Moolerian 15 янв. 2011 г., 1:59:13

Если вы действительно боитесь черной магии в Таиланде помните,если вы не несут никакой злой воли "отскакивает" обратно к хозяину.Другими словами, если ваш хороший человек или болен добродетельной кто-то не может причинить вам вред.Даже не мощные природные духи могут навредить вам, если ваше сердце чисто.Добродетельный человек уважает других существ.Укрыться в своей добродетели.Ваша сила дает вам уверенность, чтобы встать и лицо неприязнь, потому что непорочность.Весь ваш.Я советую вам читать книгу защита Paritta.И делать много практики Метта.Если кто-то собирается через многое, чтобы распространить и сосредоточиться я на вас.Вы должны делать наоборот.Ненависть можно победить только любовью.

+19
Saiko Kujo 11 окт. 2015 г., 15:25:12

Показать вопросы с тегом